لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ » « 1 » - : حتّى يُعَرِّفَهُم ما يُرْضيهِ وما يُسْخِطُه . « 2 » 3479 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - وقد سُئلَ : المَعرِفَةُ مِن صُنْعِ مَن هِي ؟ - : مِن صُنْعِ اللَّهِ ، لَيس للعِبادِ فِيها صُنْعٌ . « 3 » 3480 . المحاسن عن عبد الأعلى : قلت للإمامِ الصّادقِ عليه السلام : هَل جُعِلَ في النّاسِ أداةٌ يَنالونَ بها المَعرِفَةَ ؟ قالَ : لا ، قلتُ : فَهل كُلِّفوا المَعرِفَةَ ؟ قالَ : لا ، إنّ على اللَّهِ البَيانَ ، لا يُكَلِّفُ اللَّهُ العِبادَ إلّاوُسْعَها ولا يُكَلِّفُ نَفْساً إلّاما آتاها . « 4 » 3481 . تحف العقول عن صَفوانَ بنِ يحيى : سَأَلْتُ الرِّضا عليه السلام عَنِ الْمَعْرِفَةِ هَلْ لِلْعِبادِ فيها صُنْعٌ ؟ قال عليه السلام : لا ، قلتُ : لَهُم فيها أجْرٌ ؟ قالَ عليه السلام : نَعَم ، تَطَوّلَ علَيهِم بالمَعرِفَةِ وتَطَوّلَ علَيهِم بالصَّوابِ « 5 » . « 6 » ( انظر ) بحار الأنوار : 5 / 220 باب 9 .

--> ( 1 ) . التوبة : 115 . ( 2 ) . المحاسن : 1 / 430 / 993 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 163 / 2 ، التوحيد : 410 / 1 . ( 4 ) . المحاسن : 1 / 431 / 996 . ( 5 ) . كذا في المصدر والظاهر أنّ الصحيح : « بالثواب » . ( 6 ) . تحف العقول : 444 .